题图：马戛尔尼使团画家所作中国成人网，展现其遐想中的场景——英国使者觐见中国天子，画面纯真形容了这一历史时刻。

明末至晚清三百年间，中国历经通达与挫败。为何三百年后，民族复闭双眼，未振奋为雄反趋封闭，与世远隔？此历史进度怎么酿成，启事安在？

郭建龙在其新作《失去的三百年》中，回溯了1516年至1840年间，中国由通达转衰、从盛世至挨打的流程，并分析了此期间的历史得失与阅历劝诫。

有东说念主讴歌郭建龙的书言语荼毒、视角独到且启发深想。然则，更极点的评价则是：“若再不读，就怕又要错失绝版佳作了！”

郭建龙这次将历史视角聚焦于常被诬陷的一段漫长岁月，敢于叙述自隆庆开关至烟土宣战，中国历经的三百年盘曲发展流程。

他在著述中叙述说念：

本书旨在揭示中国三百年历史不仅限于“闭关锁国”，展现曾有学习西方、向寰球通达的机会，波及技艺、生意、资金及轨制。辅导当代读者，历史曾通达，不吸取劝诫则易记挂封闭。

那段遗失的三百年时光，仿佛被历史的尘埃深深掩埋，其细节已无从根究，但那段空缺的历史，弥远引发着东说念主们对过往无限的好奇与探索。

历史不应仅作谈资，而应成为吸收劝诫的宝库，可惜时常无东说念主着实从中学习，忽略了其蕴含的聪惠与价值。

说念光二十年（1840）前社会，流传诸多无理。大宗合计，其时中国闭关自守，无东说念主清楚外界，亦无东说念主居国际，国度深陷信息越过匮乏之境。

然则，其时中国沿海社会并未封闭，数百万华东说念主遍布东南亚，仍与中国内陆关系广博。沿海住户熟习国际寰球与西方东说念主，了解他们的先进船炮。

清政府父母官非全然无知，两广总督及海关监督了解欧好意思，常与洋东说念主来去。嘉庆年间，广东官员目力英军实力，尝与西方东说念主共剿海盗，亲信不如西国及海盗，招供欧好意思火器。林则徐前已有吉庆、张百龄等主动相易。

中国民间存在一瞥商阶级，专与洋东说念主交易，他们醒目西语，偏好国际居品与技艺，且日益熟习欧好意思贸易规矩。

清代时期，广州十三行的靖远街以其外售画著名，这些画作不仅展现了其时的艺术格调，还纪录了中外贸易相易的历史片断。

然则，咱们不得不承认，尽管已有“开眼看寰球”的群体，但国度举座上仍显得颇为无知。这其中的启事究竟是什么呢？

明清封建集权轨制的中枢在于确保社会厚实，它通过以单一帝王为中心，来对通盘社会进行要领化看管。

尽管盛大华东说念主居住国际沿海地区，天子却视他们为不肖臣民，非但不挽回，反欲打击乃至夷戮。更欲远隔其与国内亲一又关系，以防“无益”信息入内干豫厚实，祖国际华东说念主对国内影响甚微。

沿海官员深知真相，但说出恐遭官场计帐，无犒赏反有风险。因此，他们过滤信息，仅呈上天子爱听且见缝就钻之辞中国成人网，致天子终无所获。

沿海商东说念主阶级熟稔欧好意思，偏疼其物与生存。然居帝国角落，仅助榨取洋财。十三算作代表的商东说念主多歇业，命丧帝国任务。行商枯竭，真相难现，无东说念主敢谏。

说念光二十年（1840）前，非无东说念主知真相，19世纪后沿海精英王人知帝国兵力孱弱，但集权制下真相难达天子。天子预设华夷顺序态度，仅收合适信息，态度与试验脱节，全民知真相亦不改其方案。

“广州商馆区”玻璃画，创作时辰约在1785至1822年间，现在被全心保存在广州博物馆内，供东说念主不雅赏。

但咱们不应苛责说念光天子，因封闭解说难以培养通达想维与给与新知。天子凭掌抓信息方案，问题根源在于封建集权轨制，而非个东说念主。

对比中英轨制，英国在帝国时期渴求有用信息，探险家、旅行者和商东说念主的信息连忙传回，助力政事家方案。而中国天子管制信息，反被预树态度封闭，国度气运却系于此。

对于“校正通达”，当代东说念主常诬陷其与历史变法等同。实则校正旨在减弱管制、促进经济目田，与历史上加强权利、加多财政的变法天壤悬隔，如文景之治等宽松时期方为着实校正。

中国古代至少有四翻通达时期：魏晋南北朝引入释教与西域学问，唐宋展现通达精神并面向海洋，元代具备寰球想维，明末兴起西学畅通，其通达程度不逊于当代。

中国古代历史上，两千年来的难题在于：不管时期怎么校正通达，集权目的对厚实的追求终将致权利封闭，使过往所有成果付诸东流。

以本书所述时段为例，谈及晚清闭关锁国时，东说念主们未坚定到此闭锁计策实则源自明末的翻通达，是逐渐演变的收尾。

明末翻通达时期充满但愿，本书胪陈其配置：好意思丽岑岭前常有大范围学问引进，即翻译畅通。明末亦如斯，翻译西方科学，含当然科学与玄学，时辰差仅数年至十数年，号称遗迹。

明末，利玛窦等布道士来华，徐光启等东说念主将其引入智识阶级，掀翻西学畅通。参与者含内阁首辅、乡绅乃至皇室，他们为实用而学，欲将西方科学融入中国军事、水利、天文等鸿沟。

利玛窦与徐光启的铜版画展现了两东说念主并列而立的形象（左为利玛窦），画面传递出光显的相易氛围，用词准确，逻辑通顺地抒发了他们之间的深厚友谊。

经济层面，隆庆开关使中国与寰球贸易关系广博，东南沿海潜入放洋际视线东说念主才。郑芝龙等势力擅长与西方来去，南明时郑氏政权通达且懂贸易，但终被朔方保守政权取代。

清朝时，中国仍受益于先前的通达。康熙帝为清朝最善用西方科学的帝王，今东说念主常赞其“民族精神”与武力，却少提他与寰球的相易。

康熙时期，清朝欧好意思大炮队列最强，装备先进，亚洲无敌。天子嗜好欧好意思学科，常求教布道士并自学。他善用洋学贬责工程难题，谈判用拉丁语，绘中国全图亦靠欧好意思东说念主。

康熙天子意思欧好意思事物，深知西药疗效更佳，致宫东说念主以领有欧好意思药材为荣。其宫廷遍布欧好意思器用，更想法皇室习欧好意思言语。

康熙帝灭郑氏后，重启国际贸易，实施四口互市体制，较之后的一口互市更为先进。面对疑虑，他出台饱读吹计策。日本闭关时，他仍饱读吹中国商东说念主赴日相易。

康熙时期，中国天子对欧好意思学问和物品的利用达到顶峰。然则，需注意到，清朝在这方面的哄骗已与明朝存在显贵不同。

康熙年间，荷兰献上了一件尽头的礼品——黄地印花毡哆罗呢制成的炕毯，此毯工艺广博，颜色斑斓，彰显了其时的中荷文化相易与友谊。

明清被视为中国封建集权岑岭，但明朝的官员、文东说念主及社会寂然性较清朝强。这促使明朝西学爱好者盛大，发起大翻译畅通，并影响计策，使明朝对西学的取舍远超清朝，赐与咱们但愿。

清朝时，密折轨制设备，集权加重，大臣失却寂然方案权，王人以作念天子奴仆为荣。至康熙朝，唯天子一东说念主对西学感风趣，大臣与行家中难觅寂然想考、取舍西学者。

康熙虽重视西方布道士学识，却仅供己用，不欲扩充，惧其引发反权想想。他禁民学西学，仅自为用，狂放其传播，使之成为皇权笼中穷鸟。此表象在史上屡现，统帅者独享西技，阻民肄业。

清朝开明帝逝后，西学受限致后果：保守天子上台，松驰拆伙通达之路。同时西方科学突飞大进，而清朝停止新知，透澈遗弃国际先进学问。

清政府对社会的严格限定，导致国际贸易恶化，由四口互市缩减为一口，且该港口变为敛财妙技，清政府与官员不断榨取外贸收入，终致官方指定商东说念主（行商）大范围歇业。

自色泽期通达国门取舍西方商贸，西学被先进文东说念主官员引入。此时中国靠近变革机遇，然因内务经济败落，政权无力诊疗，终在内乱与抗清宣战中走向崩溃。

明朝文东说念主重视的西学精神，在南明及郑奏效时期仍得以无间。南边政权依赖西学，地点所迫，通达国门取舍西方火器与商品，然终不敌朔方强权，最终被纳入集权体系。

韩国三级

清政府早期为彭胀，取舍西方军事与科学，展现通达性。但天子需维稳，不容西学传播。彭胀竣事后，干预稳依期，透澈闭关锁国，酿成中国史上最僵化的封闭。

三百年来欢快帆海至海通，中国满怀但愿迎西学。首百年好奇试探，取舍新知；次百年明清更替，西学震荡传播，终被利用又遭禁；末百年唯余欢快，知西者被轨制蔽，错失三百年机遇。

本书旨在展现中国三百年历史中，曾有学习西方、向寰球通达的机会，涵盖技艺、生意、资金及轨制。并警示当代读者，历史上对外通达屡次，不吸取劝诫则将重蹈封闭覆辙。

所谓“闭关锁国”，究竟指的是一种国度采纳封闭计策，不与外界进行经济、文化相易的景色。

闭关锁国非全面断贸，乃在保留部分外贸方式下，出台矛盾计策以求厚实，致官僚扩充中贸易防碍，终致无法顺畅，实则关闭了国门。

闭关锁国事轨制性自主取舍，非外界强加。集权轨制对通达有自然不屈，天子常禁匹夫斗争国际新知，借轨制与公论阻塞信息，导致行家对寰球产生厌恶与轻蔑。

晚明通达助长了一批了解国际的东说念主，至清朝，东南沿海尤其是广州地区仍有清楚国际者，但社会公论已刻意摒除他们，不肯计议国际寰球。

大帆海时期后，中国曾充满期许与但愿，但天子耗时三百年闭关锁国。未料中国成人网，关门断技终致政权在外冲击下崩溃。烟土仅为机会，非正义性加快清朝溃逃，封闭政权必在其他机会下判辨。