读《地舆五诀》<十二水口福祸断法>白丝 twitter

心多礼会（续）

怹烎地舆 2025.03.23

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       本东谈主在重读师尊当初之指定的风水研习者必读讲义《地舆五诀》卷七<十二水口福祸断法>内容以后，针对“水口福祸断法”的精华内容，现将个东谈主心多礼会叙述如下，供有缘东谈主交流学习参考，从而更好地默契和诓骗风水模式中“水口”的学问，为福主造福！

注：以下不雅点属于个东谈主不雅点，若出现认识相佐，敬请保留！

一、《地舆五诀》属于场面派风水表面

场面派珍贵龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形扬名。《地舆五诀》以龙、穴、砂、水、向这五种风水当然风光为中枢内容，瞩目叙述了寻龙、点穴、察砂、辨水、立向等方面的窍门和法子，强调通过对当然山水场面的不雅察和分析来判断风水的福祸。

不外，场面派中的三合派风水也与《地舆五诀》有一定关联。三合派以地皮正针二十四山正五行论行龙、定山向，以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之福祸，其一些表面和法子在《地舆五诀》中有所体现，如十二水口福祸断法等。但总体而言，《地舆五诀》更侧重于场面派的峦头之法，通过对山川地形的直不雅不雅察来详情风水模式。 

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二、十二水口福祸断与天星风砂法福祸断有一定关联

《地舆五诀》中十二水口福祸断与天星风砂法福祸断有一定关联，主要体咫尺以下方面：

（一）表面基础重迭

二者都以传统风水表面为依据，以为当然环境中的山水模式会对居住者或阴宅的后东谈主产生影响。十二水口福祸断以水口的位置、水流的往来等判断福祸，天星风砂法以砂的时局、场地、与星象的对应关系等论福祸，均基于风水的“藏风聚气”理念，以为好的水口和砂的模式能汇聚不悦，带来好运。

（二）相互协作考据

在实质风水判断中，十二水口福祸断和天星风砂法常结合使用。举例，若水口合适吉格，如左水倒右出辛戌方，为正旺向，合杨公救贫进神生来会旺，主富比石崇，同期在对应的天星场地上有吉砂，如艮、丙、兑、丁场地有水流入合局，主老婆百年之好，那么就会增强吉的气场，更有意于家宅运势。反之，若水口为凶，砂法也呈现凶象，如水流直冲墓穴中心或两侧，主伤一火男女，同期又有探头、掀裙等凶砂，则凶上加凶。

（三）全体与局部的关系

十二水口福祸断更侧重于从全体上把捏水的往来和水口的位置对风水的影响，关乎通盘区域的气场流动和财气走向。天星风砂法更珍贵局部砂的形态和场地，通过不雅察砂与坐山、向首以及天星的关系，来判断对具体住宅或阴宅的福祸作用。二者相互补充白丝 twitter，共同组成了风水师对一个地方风水景象的轮廓判断。

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          三、《地舆五诀》十二水口具体位置

在《地舆五诀》的十二水口关联内容中，触及到二十四山向，每一个水口其实是对应着双山，即两个山向。举例：

丁未坤申庚酉水口：对应未山、坤山。在这个水口中，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。如未山丑向，若乙辰方来水，水口在乾亥，属于“辛戌乾亥壬子”这一局，乙辰方来水为冠带水。

癸丑艮寅甲卯水口：对应丑山、艮山。生在庚酉，旺在巽巳，墓在癸丑。

辛戌乾亥壬子水口：对应戌山、乾山。生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。

乙辰巽巳丙午水口：对应辰山、巽山。生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。

这里的双山同宫是风水学术语，在判断水口福祸以及龙、穴、砂、水、向的协作等方面有进攻作用。

四、《地舆五诀》的十二水口与杨公救贫水法有一定关联

杨公救贫水法是杨公风水在实质操作中对山水转移的法子，以“辰戍丑未”四洪流口（墓库）而定局，有“水火金木”四大局。举例，辛壬会而聚辰，为申子辰三合水局，水口在东南；乙丙交而趋戌，是寅午戌三合火局，水口在西北；斗牛纳丁庚之气，酿成巳酉丑三合金局，水口在东北；金羊收癸甲之灵，为亥卯未三合木局，水口在西南。

在《地舆五诀》十二水口关联内容中，如“水口在辛戌乾亥壬子”，在杨公救贫水法中对应火局，“水口在乙辰巽巳丙午”对应水局等。同期，杨公救贫水法关于艮山坤向、寅山申向等不同山向的水口福祸有具体结论，如右水倒左出丁未方，为借库消水自生向，合杨公救贫进神水法，主富者遐龄，东谈主丁大旺，先发斗室等。这些都体现了杨公救贫水法在十二水口中的诓骗。

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          五、与杨公十二水口有一定的相同性和永别

《地舆五诀》中十二水口福祸断法与杨公十二水口有一定的相同性和永别，具体如下：

（一）相通点

1、水口基本模式

二者都有以丁未坤申庚酉、癸丑艮寅甲卯、辛戌乾亥壬子、乙辰巽巳丙午为水口的模式，且对每个水口对应的生、旺、墓位置有相通的说法，如水口在丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。

2、意思水的作用

都以为水在风水模式中至关进攻，将水口视为影响气场和财气的关键身分，水的往来、形态、水质等都对风水福祸有影响。

（二）不同点

1、表面侧要点

《地舆五诀》更珍贵龙、穴、砂、水、向的全体协作，以五行生克为基础来判断水口福祸。杨公十二水口则以真龙真穴为体，消砂纳水为用，更强调龙穴的真假，以为一切祸福齐在龙真穴的、收山出煞上。

2、福祸判断细节

《地舆五诀》对十二水口福祸的判断较为精采无比，会结合不同的山向、水流标的等具体情况进行分析，有较为固定的福祸断语。杨公十二水口除了谈判水口和山水的协作外，还触及到更多的风水诀窍，如羊刃、禄堂之分，八煞、阴世、救贫阴世等水口之法，判断更为复杂。

3、操作法子

《地舆五诀》在判断水口福祸时，有一套较为系统的罗盘用法和场地判断门径。杨公十二水口则更珍贵实地磨练，通过对山水场面的不雅察和分析，结合罗盘来详情水口的福祸。

六、《地舆五诀》的十二水口福祸断法适用于阳宅

在阳宅风水中，水口被视为影响宅运的关键身分。举例，若阳宅左侧为青龙水口，水流清亮、褂讪，按十二水口福祸断法，这标志着龙脉不悦，能使家宅茂密，带来金钱与功绩好运。若右侧的白虎水涎水流过于急遽、不褂讪，则可能导致家宅不安、财气不济。

以壬山丙向、子山午向的阳宅为例，淌若左水倒右，水出辛戌，为正旺向，合杨公救贫进神生来会旺，主富比石崇。若右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，荣华双全，东谈主丁兴旺，但犯寅卯二字，非淫即绝。

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七、十二水口福祸判断中，水质是一个进攻的考量身分

在《地舆五诀》的十二水口福祸判断中，水质是一个进攻的考量身分。频繁来说，水质清亮标志吉利，代表着生命力和邃密的气场，有意于住宅的风水，能带来好运和福分。而水质混浊则被视为凶险，可能示意着疾病、不得志等不利身分，会对住宅的风水后果产生负面影响。

举例，在判断水口福祸时，淌若水口处的水清亮且流动自若，持续被以为是吉象，预示着家庭财气亨通、东谈主丁兴旺；反之，若水口的水混浊不胜，约略有异味、异色，那么可能意味着家中会出现一些不好的事情，如家东谈主健康出现问题、财气欠安等。

需要戒备的是，风水学说缺少科学依据，更多是一种传统不雅念和文化风光白丝 twitter，其中的水口福祸断法仅供参考和研究传统文化时了解。

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